对于婚姻的“老路”，“美女”也一样是参与者——

在静言看来，苏朗在复制着父亲的举动——脾气暴躁、风流韵事、对家的冷漠和无情。可是事实上，“注意力等于事实”，当静言从苏朗对父亲最初的描述里解读和记录到这些的时候，“复制”就已经开始了，因为，我们总是先定义、再“看见”，对婚姻也不例外。静言定义了“美女和野兽”的婚姻梗概，然后一头钻进了这样的梗概里，当婚姻出现了问题，自然便全都是“野兽”的原因。

静言婚前恋爱时“小贝蒂”的幻觉和“拯救王子”梦，在婚后被冷酷的现实彻底击碎了。或者说，这样的梦迟早是要破碎的，因为婚姻之中，“美女”常常不是遇见了“野兽”，而是制造了“野兽”——当妻子顶着“拯救者”的光环时，丈夫便在奇妙的婚姻动力关系里不知不觉间沦为了“被拯救者”，以此来成全他们彼此最不喜欢、但却最为熟悉的“婚姻脚本”。没有那个“被拯救者”，“拯救者”又该如何“表演”呢？

所以，要走出婚姻复制的怪圈，静言要先学会卸下自己头顶的光环（有没有想到，其实苏朗的母亲最初很可能也顶着同样的光环走入婚姻？）健康的婚姻需要平等的、自我救赎和共同努力的夫妻，不需要一个完美的“救赎者”。