青花瓷之嘉靖隆庆青花--精品网

   青花从明早期的苏泥勃青，到明中期的平等青，再到明晚期的回青，走过了浓——淡——浓的过程。这个过程反映出人们审美观的周期性，但每一次重复，都会有所不同。认真体会这种不同的奥妙之处，正是藏者应该注意的。

    嘉靖起青花最明显的特征改变就是青花色料改用回青。回青又称回回青，也有称佛头青的，蓝中泛紫，不呈灰色。这种浓烈奔放之美，形成鲜明的时代风格。

    嘉靖皇帝与正德皇帝一样，都是十五岁登基，在明朝十六帝中，年少仅次于正统、万历两帝。但嘉靖皇帝在位时间很长，45年，与尔后的隆庆（在位6年）、万历（在位48年）构成了近一个世纪的统治。嘉靖皇帝笃信道教，沉溺于炼丹之术，所以青花瓷器在嘉靖一朝道教题材风行。

    嘉靖一朝喜制大器，大瓶大罐大盘大瓮大缸，画风粗率稚拙，白描平涂。人物动物植物常常比例失调，影戏孩童头大如斗；麒麟瑞兽老态龙钟；古松苍藤虬乱无续。嘉靖青花纹饰道教题材很多，常见的有八仙、八卦、云鹤等等，反映了嘉靖一朝推崇道教的普及程度。器型喜欢用八方、四方等，更有上圆下方之器，合乎道家“天圆地方”的理论，这点为别朝所少见。

    首都博物馆所藏青花群仙捧寿盖罐为典型嘉靖作品，器型庞大，宽肩大底，高64厘米，釉色鲜明，浓艳热闹。主题纹饰绘一高额寿星，手持如意，颔首端坐，周围八仙环绕，吕洞宾捧寿桃进献，仙鹤起舞，祥云氤氲，一派仙家气氛。寿星及八仙都是道教的神仙，这种题材是当时非常流行的。正所谓“楚王好细腰”，因为嘉靖皇帝醉心于道教的修行，所以无论官窑民窑，均以道教题材最为广泛，这种带有宗教色彩的装饰风格影响了以后的隆庆、万历。

    隆庆一朝，夹在两个在位时间最长的皇帝之间，因仅有6年，故过去经常被人忽略不计。对明晚期的瓷器来说，常以嘉万之称，无视隆庆的存在，其实，隆庆年代虽短，但仍有青花精品出世，尤其在明晚期中，最具收藏魅力的当属隆庆青花。原因极为简单，隆庆青花十分罕见。由于隆庆一朝政局不稳，景德镇又连遭水患，瓷器生产中品种及数量均大量减少。任何产业在遭受紧缩之际，手艺低者淘汰出局，高手留用，所以隆庆青花在明晚期瓷器中，鹤立鸡群。

    隆庆青花选料精细，此时回青的蓝中泛紫之色，把握准确，色彩极为纯正艳丽。与嘉靖的浓艳相比，隆庆收敛而不刺目，有“炉火纯青”的美誉。隆庆青花绘工官窑有精绝之作，民窑也较前后两朝精细；造型虽少，但喜用镂空工艺，以此增加变化。隆庆朝已经盛行各式的瓷盒，并在盒子的变化上加以变化，有方胜式、瓜棱式、锭式，配以艳丽的青花，令人爱不释手。

马未都/文