对待希特勒问题的唯一方式就是彻底的诚实

　　自从林茨被选为“文化之都”后，我就急于看它如何应付这一挑战。对希特勒来说，文化是与政治和种族紧密相联的，如果林茨要摆脱这种耻辱的烙印，就必须解构它，并在多元社会中重新定义文化的概念。但这该从何做起？

　　“林茨09”的第一项活动，是题为“林茨：元首的文化之都”的展览，展示了希特勒的蓝图，以及他打算放在欧洲最大博物馆里的艺术品。该展览将花8 个月去强调第三帝国那些俗不可耐的艺术，还加上了4 个上世纪30年代奥地利雕塑家的作品。

　　“对待希特勒问题的唯一方式就是彻底的诚实。”“林茨09”的艺术总监马丁·海勒如是说。海勒是个瑞士后现代主义者，他这样保证，“市长很支持，我们没什么不能讨论的。”地下废弃的通道、战时的藏身之地和地窖纷纷被列入核心计划，作为“无声的记忆”的隐喻。

　　光揭示过去还不够。掌管过苏黎世设计美术馆、组织过2002 年瑞士国家博览会的海勒，为“林茨09”带来了后现代的反讽大全和流行艺术的语汇。他的广告语是一个煎蛋和颠倒的逗号。别问这是什么意思，因为根本没有意思。“灭神运动”的关键试验将是安东·布鲁克纳（Anton Bruckner），这位里程碑式的作曲家出生于安斯菲尔登（Ansfelden），葬于圣弗洛里安修道院的地下墓室中，希特勒曾打算将其改造为“布鲁克纳的拜罗伊特”。布鲁克纳的作品是仅次于瓦格纳的“元首最爱音乐”，纳粹举行仪式时，广播里放的全都是布鲁克纳。在“林茨09”引入布鲁克纳，如同让希特勒“中立”一样吊诡。

林茨中央公园

　　萨尔茨堡在2006“莫扎特年”时上演了他全部的歌剧，而林茨并不打算演出布鲁克纳的11部交响曲和各式弥撒，而是委约了一部“合成摘要作品”，将所有的布鲁克纳热门作品放进一个小时里。这既是简洁的致意，也算是反讽的批注。被浓缩成一个小时的布鲁克纳，要么能够成就一种当代音乐的直接性，要么会引发观众的哄堂大笑。

　　林茨没有模仿利物浦过度强调克里姆特（Klimt）的展览，而是“偷袭”奥地利国立博物馆，搞了一场特别展，将中世纪版画和保罗·克利（Paul Klee）的裸女放在一起，暗示文化的承续超越了多变的信仰和意识形态。

　　海勒明白这还无法令林茨康复。希特勒将它从一个市场集镇变成重工业中心，林茨至今仍是蓝领工人占主流，随着伊斯兰人群的进入，文化变得多元起作者为英国著名乐评家、《旗帜晚报》专栏作家来。海勒和其他策展人为了避免一元文化的印象，开始吸引公众参与。

　　1700 多个点子蜂拥而至，许多已被采纳，如管乐巡演、新的巴士路线、屋顶艺术??还有一些义务的公共建筑，比如伦敦建筑师特瑞·珀森（Terry Pawson）设计的歌剧院等等。“林茨09”的一大宗旨就是摆脱官方文化的窠臼，为创新的可能提供空间。

　　上星期的开幕策划在当地引起了一些困惑，但我觉得很振奋。当一个城市的文化标签常常成为重复陈词滥调的借口时，林茨提供了一种有趣而包容的路径。林茨对自身进行了痛苦的反省，这是每个城市在文化庆典前都应该做的。

　　北京和伦敦将先后举行奥运会，这将是增进文化了解的难得机会。我没法评价中国，但在英国，我们看到的是新工党将艺术当作政治的传声筒——这种国家宣传，林茨已经看得太多。

　　伦敦在2012 年真正需要的，是用一种凌驾于政治需求之上的创造性的表达，探索城市的灵魂。林茨给我们上了生动的一课，告诉我们艺术可以改变一个城市的形象。