被说成“文盲”，你一定会惊愕，继而不屑一顾，认为那不过是“语不惊人死不休”的伎俩。的确，倘若按照“识字1500个以下为文盲”的硬性规定，你有足够充足的理由作出上述反应。不过，老实说，这样的划分标准早就过时了。

　　也许是意识到了对“文盲”的定义不够与时俱进，联合国曾经重新界定了新世纪的文盲标准——大抵分为三类：第一类，不能读书识字的人，这是传统意义上的老文盲；第二类，不能识别现代社会符号（即地图、曲线图等）的人；第三类，不能使用计算机进行学习、交流和管理的人。具体说来，后两类人被认为是“功能型文盲”，他们虽然受过教育，但在现代科技常识方面却往往如文盲般贫乏。据说，即使在北京这样经济文化发达的地区，文盲数量也会超过百万。然而，丰富之后的“文盲”内涵就全面了吗？

　　“我平时经常看书啊，像什么《时尚》《瑞丽》，我每个月都要买！”一位都市白领如是说，一脸的骄傲与荣耀。这就是现实——时尚是被追捧的，文化是被忽视的。

　　“我曾经去古籍书店买书，我问店员有没有杨伯峻的《论语译注》，那可是最权威的《论语》解读。店员摆出一副压根儿没听说过这本书的神情，建议我不妨买本《于丹〈论语〉心得》。最后，在一个很不起眼的角落，我终于找到了《论语译注》，一本别人都不知道的书。”一个中学生如是说，一脸的迷茫与悲哀。这也是现实——杨伯峻是孤独的，孔子是无奈的。

　　也许，从认字多少的角度来说，一位白领与一个中学生不相上下。然而，倘若说到对于文化的态度，有着体面工作的人却不一定比没有工作的人热情、严肃多少。事实上，如今，能够唤起职场人兴趣的大概只有各类“快餐”与“速食”了。正因如此，“易中天”们火了——显然，三言两语地调侃“诸葛亮是个帅哥”远远要比长篇累牍地探讨“孔明是个军事家”深入人心得多。然而，前者提供的是娱乐，后者提供的才是文化。

　　“没文化”，没有几个人愿意认同这样的评价，尽管事实的确如此。即便勉为其难地接受下来，人们也会将罪责归结于太过发达的网络、电视、报刊等公共媒体。不过，想必他们忘记了，在任何技术、任何平台、任何风尚的背后，起主导和决定作用的始终是人以及人的大脑——如同有些事实是无法回避的，有些责任也是无法逃避的。

　　今天，“文盲”这个词早已不仅仅指向文字，它同时也指向了在简历上拥有“文化”的那一群人——“识字分子”与“知识分子”有着天壤之别。事实上，他们才是这个时代真正意义上的“文盲”。