敦煌的新课题

　　甘肃省曾经准备在敦煌莫高窟附近投资两个亿建造一个小型模拟莫高窟。然而，此言一出，争议声起。有人说，为了防止对文物的破坏，把真品完全保护起来用于研究，然后按原样复制一个一模一样的用于人们参观。这样一来，文物被保护了，人们也饱了眼福。只是，“假敦煌”能够拯救“真敦煌”吗？有人直言，仿建的“小敦煌”吸引不了游客，还将面临人力、物力、财力的沉重包袱，这是一种短视行为……

　　事实上，建造“小敦煌”之所以被质疑，最重要的原因想必还在于其流露出的过浓的商业化痕迹。据说，这几年，为了经济收入，一些旅游部门甚至想将敦煌莫高窟捆绑进入旅游公司，然后再行上市大计。以上种种，都不免让人想起远在河南的少林寺。同是佛门圣地，同是老祖宗留下的遗产，但如今，在商业化“入侵”之下，少林寺已变成卖武之地，而敦煌莫高窟正在为经济利益、旅游产业承受着远远超出负荷的客流量。

　　为了解决旅游参观和文物保护之间的矛盾，敦煌研究院院长樊锦诗提出了一个敦煌保护的全新方案——“数字敦煌”。按照这个设想，敦煌的精美文物将以数字影像的方式被记录下来。而游客无需进入洞窟，就能在敦煌的数字影院中，通过计算机虚拟漫游技术，全方位、立体化地清晰欣赏到洞窟场景和局部细节，同时还能全面了解敦煌文化的历史背景，从而大大压缩游客在洞窟内的滞留时间。对于这个设想，这位60多岁的老人信心满满。然而，有谁会千里迢迢地跑去敦煌看录像呢？又是一对矛盾！但至少，它让人们看到了解决问题的决心，这弥足珍贵。

　　“敦煌不应该成为商品基地，而应该是一片文化圣地。面对任何一个遗址，人们不能只想着声名远扬、获得经济利益，而是要想着弘扬其中的内涵与精神。”说这话时，王胤的语气极其坚定。然而，在经济利益面前，敦煌又凭什么抵挡住诱惑？

　　“事实上，在保护文化遗产的过程中，很多人忽视了遗产所在地居民的重要性。”王胤的说法颇有些新意。早在今年4月，在与敦煌市市长孙玉龙会面时，敦煌文化弘扬基金会的成员就曾经提到过这个问题。

　　在王胤看来，首先要做的是启发当地人的责任感，“要让他们意识到莫高窟之于中国、世界的意义。”莫高窟是敦煌的象征，但却不是发展敦煌经济的唯一动力。怎么办？“我觉得要帮助当地人在物质上得到满足，比如帮助他们进行水果特产的销售。”在王胤的计划中，基金会下一步要做的是在上海搭建一个平台，建立直接通道推介敦煌水果，帮助他们进行销售，“要让其他人看到这种生活方式的好处，然后才能唤起自觉地学习行为。也只有这样，才能避免当地人对莫高窟的过度开发。”

　　不仅如此，王胤还希望让更多的人了解敦煌。2007年8月，由敦煌文化弘扬基金会投资制作的多煤体实验性舞台剧《敦煌》在北京保利剧院首次公演，获得一致好评；如今，由著名导演周兵执导的纪录片《敦煌》也正在进行后期制作。“要达到让更多的人了解敦煌的目的，就要选择用更容易为现代人所接受的方式。”王胤说，“其实，《敦煌》不仅是在推广敦煌文化，也是在传达一种理念。我想，仔细看过的人都能够从中学习到一种平和的心态，这更有助于一个人应对现实的压力。”

　　敦煌之谜

　　敦煌文献中有多少个世界第一？

　　 敦煌藏经洞内的5万多件文献，几乎涉及到社会和自然科学的各个方面。在自然科学方面，敦煌学家从文献中发现了世界上最早的纸、最古老的书籍、最早的火枪、最早的马具、最早的星象图等；在社会科学方面，科学工作者从中发现了世界上最早的乐谱、最早的棋经、最早的舞台演出图等。那么，敦煌文献中还有多少个世界第一？这个谜底只有等待全世界的敦煌学专家来揭晓。

　　敦煌的壁画到底有多少？

　　敦煌壁画的内容极其丰富，有佛教故事画、供养人画像、装饰图案，还有普通人的生产、生活情况等。专家学者早就发现一个现象：许多早期的壁画上都盖着晚期的壁画，壁画一层盖一层，多的达到四五层。由于与外界隔绝，这些壁画保存得都比较完好。现在一般说的敦煌壁画面积是指石窟墙壁最外面一层的总数，并不包括被压在里面的壁画。因此，敦煌宝库中到底有多少壁画，壁画面积有多大，这仍是一个谜。

本报记者  王立成/祖佳