“纠客”是这样一群民间高手，他们在意细节，因此能发现常人所不知或忽略的错误。他们爱较真儿，一旦发现大众传媒中的错，便毫不留情地公之于众。他们各有所长，有的专揪“百家讲坛”里国学大家所犯的低级错误，有的专攻影视剧中的穿帮镜头……网络的兴起给这些高手提供了一个机会，让他们从幕后走到台前。

　　严谨学术？成名新路？

　　常言道，树大招风。在这股“纠客”风中，《百家讲坛》一下子成为众矢之的，为其挑错的勇士层出不穷，甚至有人专门开通名为“百家讲坛BUG诊断小组”的博客，搜集《百家讲坛》中的硬伤。此博客开通仅10天，已有近10万次的点击率。易中天、于丹、王立群、阎崇年、孔庆东等等无一幸免。

　　汤军，“反于第一人”, 提起在网络上热议的帖子《中国社会的一千个细节》的作者“世纪婴儿3000”，可能很少有人知道，但提起大闹于丹签售会的白衫客，恐怕无人不知——今年3月3日，汤军在于丹签售现场突然脱去外套，白色T恤上赫然出现10个毛笔大字“孔子很着急，庄子很生气”。第二天，汤军便在天涯论坛发帖，用图文的形式记录了自己的形为艺术。

　　其实早在于丹刚刚开讲《百家讲坛》并显露大红大紫之势时，汤军的“反于”言论就没有间断过，天涯、猫扑、新浪……所有可以发表言论的地方，都有汤军活动的身影。2月28日，汤军已经在博客中就此事发出了“预告”，称要到现场“批判”于丹“误人子弟”，并号召“有识者同去”。在问及为何非要给于丹纠错时，汤军有些义愤，“《论语》和《庄子》是中国先人积累下来的思想经典，相当普及，于丹最主要的错误是误解、错解了其中的思想，比如《于丹论语心得》中‘民信之矣’解释为‘老百姓要对国家有信仰’，把‘信’解释为‘信仰’有何根据？这里的‘信’应该是‘信任’的意思，是国家取信于民，而不是人民信仰国家。于丹可以有自己的解释，各家对《论语》的解释不一样，但一定要有根据;另外，我对《论语》和《庄子》非常感兴趣”。至于为何要穿T恤，他说这是一个创意，也算是一个行为艺术的实验吧，想让自己的声音被更多人听到，当时想到结果一定不错，果然。

　　正如汤军所言，一切在他的想象中，他的举动似乎也显得十分从容。在博客中，他这样描述当时的情景，“我脱下了羽绒服，展示着文化衫，周围保安还是没记者反应快，需要提高啊。记者开始也没反应过来……对我的举动也有好几秒的迟延……在现场管理人员的急促呼叫下，保安终于发现了我穿着奇装异服，以迅雷不及掩耳盗铃之势架着我，出了会议室……现场，依旧是一派祥和。”

　　一夜之间，“孔子很着急，庄子很生气”似乎成为某一时间点的又一流行语。借着这股东风，汤军又以《孔子很着急》、《庄子很生气》为名高调出了两本书，像两块板儿砖砸向于丹。从谈话的语气来看，他对自己的书似乎很有信心，大有欲与于丹势比高的信心，他告诉记者：“自己不会重蹈于丹的覆辙，因为首先于丹没有新思想，不过是粉饰太平，而我有自己的很多思想;另外，我不是在诠释古典，而是在研究中国现实社会的细节，从新角度发现新思想，发现新的社会密码，与于丹的思路不一样;再者，我的语文基本功比于丹好，比如语法、字音，不怎么写错别字;于丹的硬伤里有很多低级错误，我大学学的是数学专业，逻辑思维比于丹好，思路更清晰，不会像于丹那样论据不为证明论点……”

　　说到这里，料想大家此时脑海中早已冒出两个字：“炒作”。在谈到这个问题时，汤军解释说：“媒体可以放大我的声音。至于炒作，于丹也是炒作。有话语权的炒作叫宣传，没话语权的宣传叫炒作。炒作是个中性词。”

　　确实，按此逻辑从《百家讲坛》中得到话语权的不仅是汤军，还有请到央视与易中天对话的土等民、给纪连海纠错的老农夜话、给阎崇年纠错的山东游子。汤军说，他和与自己站在同一战线专纠于丹硬伤的塞外李悦交往最多，他是个年纪很大的作家、编剧，是个很认真很较真儿很容易激动的人，这些人都是真诚的人，没有太多功利心，大家会纠书上的错，纠社会上的错，还要纠自己的错，“当然，最最重要的，还是秀出自己的思想。”